Face aux courants hérétiques qui circulaient en Europe au Haut Moyen Âge et qui mettaient en doute la présence certaine du Christ dans le moment suprême de la consécration du pain et du vin, l’Église catholique de l’Europe du Sud-Est s’est engagée dans la voie de la consécration du pain et du vin. Église avait besoin d’une nouvelle approche de son message et de promouvoir la proximité et la fidélité des fidèles. Au XIIe siècle, dans les territoires de Flandre, la figure de la Sainte Julienne de Cornillon, religieuse et mystique Religieuse augustinienne entrée dans un couvent-léproserie avec sa sœur après avoir perdu ses parents alors qu’elle n’avait que cinq ans.
Dès lors, éduquée dans une vie spirituelle très intense, sa foi grandit de façon remarquable. À seize ans, pleinement convaincue de sa vénération inébranlable pour l’Eucharistie, elle eut une vision qui se répètera tout au long de sa vie. Dans ses méditations et ses prières au Saint-Sacrement, sainte Julienne observait que le pleine lune était diamétralement divisée par une bande sombre, une ligne opaque qu’elle interprète comme l’absence d’un culte liturgique expressément dédié à Sa Divine Majesté.
Cinq ans après sa mort, en 1263, ce que nous appelons le miracle de Bolsena se matérialise : un prêtre, doutant de la présence réelle du Christ dans l’Eucharistie, s’aperçoit qu’au moment précis de la consécration, l’Eucharistie n’a pas été célébrée. plusieurs gouttes de sang s’écoulaient de l’hostie. Ce fut l’impulsion définitive pour Urbain IV d’établir la fête du Corpus Christi dans tout le monde catholique.
Le cas de Teresa Enriquez
La dévotion sacramentelle se répand rapidement dans toute l’Europe, y compris, bien sûr, en Espagne. Près d’un siècle après l’établissement officiel du Corpus Christi dans la liturgie catholique, une figure transcendante apparaît : Teresa Enríquez de Alvarado, née à Medina de Rioseco en 1450. Elle était une dame de la noblesse castillaneElle était célèbre pour sa religiosité et son dévouement aux œuvres caritatives. Dévouée au Saint-Sacrement, elle s’est consacrée à son exaltation pendant ses années de retraite à Torrijos, à Tolède, où elle a fondé la première confrérie sacramentelle d’Espagne. Elle fut également la tante d’autres saints tels que saint François Borgia et saint Jean de Ribera.
Elle visite Cordoue et Séville, et c’est dans la capitale andalouse que ses intentions sont couronnées de succès. Vers 1511, il fonde la première confrérie sacramentelle de la ville, celle du Sagrario, et encouragea la création de nombreuses autres dans différentes paroisses, comme El Salvador, San Isidoro ou San Lorenzo, qui vivent encore aujourd’hui, soit fusionnées, soit conservant leur caractère pur. Cette ferveur débridée pour l’adoration eucharistique lui valut le surnom, on ne sait si c’est par dérision ou non, de La folle du sacrementou L’ivresse de la vigne céleste. Sans aucun doute, elle a été un apôtre déterminé du culte du sacrement du Saint-Sacrement dans tout notre pays.
Sa mémoire reste vivante et indélébile dans la carte des rues de notre ville, sur ce qui est probablement l’une des plus belles places de Séville : la Plaza de Teresa Enríquez, derrière l’église paroissiale de San Vicente (dont il a fondé la confrérie sacramentelle, aujourd’hui intégrée aux Siete Palabras), qui devient une véritable ruche les après-midi du lundi de Pâques et du mercredi saint.