mer. Mar 22nd, 2023

Samedi dernier, nous avons partagé un résumé historique de la création du Santo Entierro Grande, une procession motivée et sponsorisée en grande partie par les ducs de Montpensier, qui ont établi leur cour dans la ville de Séville et ont revitalisé la Semaine Sainte afin de la légitimer socialement. Lors de ce premier grand enterrement, en 1850, trois ans après la première foire aux bestiaux (aujourd’hui la foire d’avril), dix chars ont participé, qui partaient de l’église de la Magdalena. Ta été le succès de l’événement et l’impression qu’il a faite sur la ville. (qui souffrait d’un état d’alanguissement de sa religiosité populaire) que seulement quatre ans plus tard, il a été décidé de répéter ce format.

Dans ce grand enterrement saint du 14 avril 1854, le deuxième de notre histoire, douze images au total ont participédeux de plus que le précédent. La procession se composait donc de quinze images processionnelles, qui sont énumérées ci-dessous : Sagrado Decreto, Sagrada Cena, Montesión, el Prendimiento, la Macarena, Cigarreras, Gran Poder, Humildad y Paciencia, Museo, Carretería, Quinta Angustia et Sagrada Mortaja. En 1850, on retrouve Montesión, los Panaderos, Humildad y Paciencia, las Tres Necesidades, el Museo et la Quinta Angustia. Les nouveautés étaient le Decreto, la Cena, la Macarena, les Cigarreras et le Gran Poder.



En tant que curiosité, nous pensons qu’il est utile de la présenter dans cet article pour une meilleure connaissance et diffusion, la procession est partie de l’église de San Francisco de Paula, le nom original sous lequel il est à peine connu aujourd’hui. Cependant, il s’agit d’une église indiscutablement associée à la semaine sainte sévillane. Nous dévoilerons progressivement les détails et les descriptions avant d’aboutir à son nom actuel…

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Comme une église de couvent, Il a été inauguré en 1589, à la fin du XVIe siècle, et peu après, il a accueilli différentes confréries telles que la Carretería. (qui était là depuis presque deux cents ans) et Las Cigarreras. La Confrérie de la Lanzada s’est également trouvée dans ce temple pendant deux étapes de son histoire ; son lien est tel qu’une de ses stations pénitentiaires a été réalisée depuis ce lieu avec l’actuel Cristo de la Buena Muerte de los Estudiantes. Même au 18ème siècle, dans 1728, il a reçu la visite d’une invitée inattendue et inimaginable : la Macarena elle-même. a été abrité dans cette église pendant une semaine entière après avoir été surpris par la pluie le matin du Vendredi saint.

Les soulèvements de 1868 finissent par démembrer tout son patrimoine, et pendant vingt ans, elle reçoit le culte évangélique. Enfin, en En 1887, il est rendu au culte catholique et les Jésuites en deviennent les nouveaux propriétaires. du monastère. Elle est aujourd’hui connue sous le nom d’église du Sacré-Cœur, située dans l’ancienne Calle de las Palmas, aujourd’hui connue sous le nom de Jesús del Gran Poder. Dans ses entrailles se trouvent C’est là qu’est née l’actuelle Confrérie des Javieres, dans ce qui fut la dernière présence des confréries dans ce temple emblématique pour notre ville et ses confréries.

By Nermond

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