Le moment est peut-être venu d’accepter la défaite. Un changement de cycle définitif vers une Semaine Sainte au service du pouvoir et subordonnée à lui avec une effronterie si manifeste qu’elle fait de cette circonstance une nouveauté. Bien sûr, le pouvoir a toujours essayé de la manipuler, de la conditionner et d’en tirer profit, mais peut-être que l’heure est venue d’accepter la défaite. aujourd’hui, elle est peut-être plus appréciée que jamais en raison des dimensions qu’elle a prises et des répercussions qu’elle a tout au long de l’année.. La semaine a été mauvaise : l’annonce d’une magna procession en 2024 comme événement de clôture du II Congreso de Hermandades et les déclarations du maire dans le magazine Nazaréens en faveur d’une réduction du nombre de processions n’est pas une bonne nouvelle. Nous ne pouvons et ne voulons pas douter des bonnes intentions des uns et des autres, mais un certain nombre de considérations s’imposent.

L’autorité ecclésiastique elle-même a tué le congrès. Il n’y a plus de congrès, ni d’intérêt pour les documents, les conclusions ou les débats. Tout sera éclipsé par le débat sur les horaires et les itinéraires, la logistique de la ville pour préparer l’événement, l’impact économique sur les hôtels, les transports et les bars. Bien sûr, l’histoire du 20ème siècle montre qu’il y a eu des processions extraordinaires avec plusieurs pasos avec des invocations différentes ! Mais pas dans un contexte de lassitude, de saturation et d’excès, non seulement à Séville, mais aussi dans les villes de la province et les villes sœurs. La religiosité populaire est déréglée. Nous souffrons d’une magnitudinite qui, pour certains, dévalorise, par exemple, la belle expérience de la Sainte Mission de la Grande Puissance. En conclusion, nous avons dit qu’il serait opportun de un temps de sérénité pour permettre à un transfert effectivement utile d’être encore amélioré. A l’adresse Santo Entierro Grande (dont personne ne se souvient de la raison) a été suivie par de plus en plus de processions hors saison. Notre sens de l’extraordinaire s’est effondré. Et nous projetons une image de frivolité qui n’est pas à recommander.

Pas d’autonomie

Certains grands frères disent en privé ce qu’ils ne peuvent pas affirmer en public. C’est entendu. L’archevêque a lancé les invitations pour la procession qui termine (et embrume) le congrès et personne n’a refusé. Marcher trois portions d’ecclésiastique ? Pas tout à fait. C’est ce qu’on appelle l’obéissance due. Les normes diocésaines de décembre 1998 ont supprimé l’autonomie des confréries en statuant qu’elles sont des associations publiques de l’Eglise. L’ordinaire du lieu a tout pouvoir sur le patrimoine et l’économie. Pourraient-ils refuser ? On ne va pas les envoyer à la Garde Suisse, mais on aurait un scandale comme celui des Journées Mondiales de la Jeunesse, où l’on a vu des gens qui n’étaient pas d’accord. Esperanza de Triana L' »Esperanza de Triana » fut rejetée et Monseigneur Asenjo en fut très mécontent. Ce règlement de 1998 est devenu célèbre parmi les Nazaréens, ce qui n’était rien d’autre qu’un hochet qui détournait l’attention de la question fondamentale : la nature juridique des confréries. Si vous voulez connaître une association privée de l’Église à Séville, avec son autonomie et ses pleins pouvoirs, vous avez un bon exemple avec la confrérie de Santa Caridad.

Nous aurons la magna parce que c’est l’ordre de ceux qui le peuvent. Elle sortira la même année que le couronnement de la Virgen del Rocío et de la Piedad. Nous allons avoir notre dose de processions. De nouveau la Virgen de los Reyes dans les rues en dehors du 15 août, quand elle est sortie au début du pontificat de Monseigneur Saiz. De nouveau le Seigneur, que nous préférerons toujours dans sa basilique, dans sa Madrugada et dans ses quartiers de la périphérie où il a laissé tant d’amour. Sortir de nombreux pasos dans les rues tout au long de l’année, ce n’est pas soutenir et comprendre la piété populaire, si nécessaire en ces temps de sécularisation croissante. Le risque de banalisation et d’objectivation est trop grand.. Il ne faut pas à la fois exiger plus de formation et provoquer une inflation de démarches qui tendent vers la spectacularisation.

Nazaréens

Le maire voit un problème dans le nombre de nazaréens. Le nazaréen est le grand malheureux d’une Semaine Sainte contrôlée par les musiciens et les costaleros, et conditionnée par les horaires et les itinéraires. On les met par trois, ils subissent les foules et maintenant on veut les réduire. Ils sont le maillon faible de la chaîne. Le Nazaréen est présenté comme le coupable des maux de la Semaine Sainte au 21ème siècle. Curieux ! Ce n’est pas la mauvaise éducation du public, ce n’est pas l’incapacité de trouver des solutions efficaces avec un esprit réformateur, ce n’est pas le manque d’éducation du public, ce n’est pas le manque d’éducation du public. odieuses chaises pliantes L’augmentation excessive de la masse salariale pendant plusieurs jours sans que personne n’y mette un peu de bon sens à l’époque n’en est pas une, pas plus que les exemples évidents de bars qui envahissent l’espace public. C’est la faute des Nazaréens, tout est résolu par l’imposition d’une taxe sur les salaires. numerus clausus! Mais oui, qu’on mette fin à la loi sèche, qui a pourtant fait ses preuves pendant de nombreuses années. Réduire le nombre de nazaréens serait l’ultime défaite. Le nazaréen ne peut pas être traité sur le même plan qu’une chaise supplémentaire que l’on élimine pour gagner de l’espace. Les confréries se sont déjà beaucoup adaptées aux critères de sécurité (plans d’autoprotection, utilisation de GPS, assistants de sécurité, soumission au Cecop, etc.)

Laissez les Nazaréens tranquilles, ils sont déjà assez malmenés. Mettez de l’ordre dans les rues, permettez à la police d’enlever les poussettes et réfléchissez avec clairvoyance et recul à de vraies réformes, pas seulement à des rustines.