Nous osons affirmer, sans crainte de nous tromper, qu’aucune génération actuelle de Sévillans n’a connu la Virgen de los Reyes dans un autre paso que celui d’aujourd’hui. Sinon, il y a ceux qui sont sur le point d’avoir cent ans. C’était en 15 août 1924Jour de l’Assomption de la Vierge Marie et jour incontournable de notre dévotion populaire. La Virgen de los Reyes a dévoilé son nouveau paso de palio, dans le style tumbilla.lors d’une procession organisée à l’occasion de l’inauguration du monument à Ferdinand III le Saint sur la Plaza Nueva. Ce jour-là, exceptionnellement, la Vierge a emprunté un chemin différent du chemin traditionnel, dépassant les limites des marches de la cathédrale et de l’Avenida de la Constitución.

Conçu par Juan Talavera Heredia, le baldaquin de la Virgen de los Reyes a été construit à l’instigation du cardinal Almaraz et grâce au travail inlassable d’une commission organisée spécialement pour lui donner vie. un désir qui existait depuis la fin du 19e siècle ; À tel point qu’en 1891 et 1893, Virgilio Mattoni conçoit deux palliums différents sous le patronage de l’Infante Maria Luisa, mais aucun n’aboutit. Au cours du XIXe siècle, la statue était portée en procession sous un dais droit. mais les années vingt ont modifié cette empreinte circonstancielle. À l’époque, le nouveau dais aurait suscité l’étonnement, mais la vérité est qu’il ne s’agissait pas d’un spectacle inhabituel si l’on se réfère aux livres et à l’histoire de la ville elle-même. L’inauguration de cet auvent a été perçue comme une dette historique et une régression vers les origines.

Avant le XIXe siècle, la Virgen de los Reyes traitée sous un dais de tumbilla, une esthétique courante à l’époque. Au cours des XVIIe et XVIIIe siècles, il était courant et habituel que de nombreuses images soient couvertes par ce type de baldaquin ; Un exemple clair est celui de la Vierge de las Aguas del Salvador, qui, contrairement à sa patronne, a continué à porter son dais de tumbilla au cours du XIXe siècle, d’où la croyance répandue selon laquelle le nouveau dais inauguré en 1923 s’inspirait de celui porté par l’image d’Alphonsine. Curieusement, le Rocío de Séville a porté son Simpecado sous le dais de la Virgen de las Aguas le 10 mai 1951, date de son premier pèlerinage au village d’Almonte, en guise de charrette improvisée.

Pourquoi la tumbilla ?

Pourquoi ce type de paso de palio est-il appelé « de tumbilla » ? Tout d’abord, le palio lui-même est un symbole direct qui indique aux fidèles la présence de la divinité.. C’est le cas du Saint-Sacrement, de nos images mariales et c’est aussi le cas dans d’autres religions et civilisations, comme dans l’Égypte ancienne. Le passage du temps a naturellement modifié l’esthétique de ces attributs, mais leur signification liturgique reste inchangée.

Selon Reyes Pro (diplômé en philosophie et lettres, géographie et histoire, et grand connaisseur de notre ville) sur le site ArteSacro, la tumbilla était un ancien dispositif que l’on trouvait dans les régions au climat froid et qui servait à chauffer les lits et les chambres à coucher. Cet artefact particulier consistait en une structure convexe « qui abritait un petit brasero et qui se trouvait entre les draps. Le nom peut provenir du fait que la forme pourrait rappeler celle d’un petit tombeau et qu’elle évoque celle de la châsse ou baldachin qui abritait autrefois l’image de la Vierge ».

A un peu plus d’une semaine avant la procession du saint patronCette année encore, le profil particulier et incomparable de la Virgen de los Reyes sous son dais se dessine dans notre mémoire, une œuvre qui n’est pas seulement l’enfant de son temps et de son contexte, mais qui évoque aussi les différentes manières d’annoncer la divinité et la présence dont, il y a des siècles, elle jouissait dans notre ville.