L’ancienne Ilva, le désastre environnemental, la crise de l’emploi. A Tarente, il devient même difficile d’en parler dans cette phase délicate. Ciro Miniero, archevêque du diocèse ionien depuis juillet dernier, en sait quelque chose, et les propos qu’il a tenus dans une récente interview sur ces questions ont suscité la controverse.
Excellence, commençons par une phrase extraite de l’interview accordée à Radio Vatican ce qui a suscité des critiques de la part de certains citoyens de Tarente sur les réseaux sociaux. Il a déclaré : « La fermeture serait vraiment une catastrophe, ce qui signifierait ne pas penser au bien de la communauté qui a été formée pour cela ». Voulait-il dire que le destin de Tarente était scellé ?
Je faisais référence à une fermeture immédiate sans réponses, sans plan, sans plan clair de remise en état, sans prise en charge des nombreux travailleurs. Le processus d’émancipation de la monoculture de l’acier est long et doit être accompagné. Que signifierait la fermeture de l’usine aujourd’hui ? Cela signifierait laisser des milliers de travailleurs dans l’incertitude de pouvoir faire face aux besoins de leurs familles ; cela signifierait la faillite des entreprises opérant dans les industries connexes ; tout cela dans une ville qui est déjà économiquement déprimée. Sans parler de l’abandon définitif de tout projet d’aménagement du territoire : ne s’agit-il pas d’un tableau catastrophique ? Oui, je crois qu’il s’agit d’une catastrophe, qui pourrait rendre encore plus dramatique la situation déjà grave de Tarente, prostrée par les problèmes de l’environnement, de la santé et du travail. Je n’ai absolument pas voulu exprimer de fatalisme ni de résignation, et je suis rassuré que tant de personnes, après avoir écouté plus calmement, aient interprété mes pensées, que j’aurais peut-être pu exprimer plus clairement. Il est nécessaire de penser au bien d’une communauté et de travailler pour que ce bien soit concret. Taranto, en écho à l’encyclique du pape François, peut se prévaloir d’un mérite mondial, en termes écologiques.
L’archevêque relance l’appel à ne pas abandonner la ville : « Il faut penser au bien de la communauté avec un projet clair et un plan de récupération. Il ne me viendrait jamais à l’idée de faire du mal à qui que ce soit, en particulier aux malades et aux victimes de la pollution ».
Tarente est une ville divisée, endeuillée, déçue. Les ouvriers dénoncent le manque de sécurité dans l’usine, ils vivent d’amortisseurs sociaux, ils sont même allés jusqu’à occuper une église avant Noël, les entreprises annexes n’étant pas payées. Qu’avez-vous envie de leur dire ?
Les travailleurs ont également été reçus par le cardinal Zuppi, et c’est un témoignage que l’Eglise est proche. Et je veux redire la proximité de l’Église, la proximité. Dans mon message de Noël, j’ai délibérément dit que cette proximité se vit essentiellement dans les communautés paroissiales. Je crois qu’au-delà des interprétations ou de telle ou telle déclaration de l’évêque ou de toute autre institution, les faits d’une proximité de prêtres, de communautés, sont tangibles dans l’expérience ordinaire. Si nous pouvions apporter des solutions, nous l’aurions déjà fait. Mais ce ne serait même pas notre tâche. Nous devons continuer à travailler pour assurer la dignité de chaque personne au-dessus de tous les intérêts politiques et économiques.
Et puis il y a les décès par cancer ou par maladies liées à la pollution, dont les preuves scientifiques sont indéniables, avec une catastrophe environnementale sanctionnée par un maxi-procès. Quel message cela envoie-t-il à ceux qui vivent la douleur de la maladie et du deuil ?
J’ai visité les hôpitaux avant Noël et, ces derniers jours, j’ai rencontré les curés du district de Tamburi. Je suis impressionné par les histoires des propriétés vendues, la gestion de l’ouverture et de la fermeture des fenêtres dans les écoles les jours de vent, les histoires des familles qui quittent leur maison. Tout cela est douloureusement irrationnel. Je découvre la souffrance tangible de cette terre. Je suis mortifiée que l’interprétation d’une de mes déclarations ait été lancée contre les malades et les victimes de la pollution. Il ne me viendrait jamais à l’idée de blesser qui que ce soit, et encore moins des personnes déjà gravement blessées. J’ai appris d’ici une lassitude et une désillusion douloureuses de la ville, une colère que je comprends mieux aujourd’hui. Je veux dire simplement que l’Évangile s’adresse d’abord à ceux qui sont dans le besoin, parce qu’ils sont malades, dans le deuil, dans la persécution. C’est la priorité, ma priorité, la priorité de l’Église de Tarente. Rien d’autre. Nous avons été sauvés dans l’espérance, dirait saint Paul, et nous nous appuyons sur cette espérance, parce qu’elle est capable de nous donner un avenir en transformant le présent.
Ces dernières heures, vous avez réitéré l’appel au gouvernement pour qu’il n’abandonne pas Tarente. Comment pensez-vous que la ville puisse être aidée ?
L’usine de Tarente a été définie comme « stratégique » pour le pays. Tarente a donc joué un rôle de premier plan dans le développement national, en assumant tous les coûts. Pendant des années, les choix de l’État ont sacrifié le bien-être de la ville. Aujourd’hui, nous exigeons que ce même État prenne la responsabilité d’accompagner la ville vers une transition juste. Jusqu’à présent, tant au niveau local que central, nous ne voyons pas les signes de clairvoyance et de concertation politique que la gravité du moment exigerait.
Pensez-vous que le modèle européen de reconversion de l’acier vert puisse être exporté en Italie, dans le sud, à Tarente ?
La question est : le voulons-nous vraiment ? Ou plutôt, ceux qui en ont aujourd’hui le pouvoir le veulent-ils vraiment ? Je ne suis pas ingénieur, je lis des expériences vertueuses qui pourraient être reproduites. Mais au Sud, tout semble plus difficile, nous semblons souffrir d’une tendance atavique à l’échec due à des hommes incapables de devenir des acteurs positifs de l’histoire.
La question est certes politique, économique, mais elle est aussi « du cœur », existentielle. Les jeunes partent, comme c’est le cas dans de nombreuses villes du sud. Il y a un manque de capital humain. Ceux qui restent sont découragés. Comment l’Église peut-elle contribuer à raviver l’espoir ?
Je suis napolitain. C’est un problème qui me tient à cœur. Je l’ai vécu comme curé à Naples et ensuite comme évêque, à Vallo della Lucania dans le Cilento. Je pourrais dire que l’Église résiste. L’Église ne se lasse pas de revitaliser les lieux où elle vit. Je souhaite que chaque communauté renouvelle ce courage de se dépenser pour les jeunes. Dans les périodes les plus sombres de l’histoire, des saints et des saintes courageux, prophétiques et visionnaires, ont eu la capacité de transfigurer le visage désespéré de régions et de générations entières. Si cela a été possible dans le passé, nous pouvons le rendre possible aujourd’hui.