Soudain, le pan de torrija durcit comme du carton. Le chandelier du premier rang tombe sans raison apparente et fait tomber les autres. Et vous ne savez plus où vous avez mis les housses de chaise. Quelque chose comme ça arrive chaque fois que quelqu’un dit que la Semaine Sainte est un spectacle.C’est une manifestation du peuple, une explosion de lumière et de couleur, une fête de printemps, une célébration démocratique dans les rues ou la plus belle mise en scène du monde, comme si c’était Clinton qui louait les couchers de soleil de l’Alhambra avant ou après s’être fait rougir par le vin rouge qui arrose le jambon de Trevélez. Ne dit-on pas qu’un chaton meurt chaque fois qu’un politicien utilise l’expression « mettre en valeur » ? Eh bien, tout cela peut lui arriver si quelqu’un joue les anthropologues de service pour définir les jours saints.

La quantité d’inepties que nous entendons et lisons ces jours-ci avant le Carême est un prix. Quand ajoutera-t-on un démophile à la dénomination ? mamarracha de la Semaine Sainte ? Toujours, bien sûr, dans le but de désacraliser à tout prix la fête, ce dont il s’agit. Nous avons lu la dernière en date dans une annonce proposant des balcons dans des appartements touristiques pour observer les confréries. Cela commence très bien avec la référence à la semaine la plus sacrée et se termine par la mise en scène. En dehors de l’utilisation de la langue, il y a place pour une étude sur les points suivants l’impact économique de la location des balcons pendant la semaine sainte.surtout dans l’année avec le droit au très forcé Santo Entierro Grande.

Il convient de rappeler à ceux qui sont en mesure de payer les sommes astronomiques demandées pour les balcons les règles de base de sécurité (qui sont les plus importantes) et de comportement. La propriété ferait bien de leur rappeler que pour profiter de la « mise en scène », ils ne doivent pas sortir leurs verres, notamment pour éviter tout risque de chute. Parce qu’en bas, il y a beaucoup d' »extras », afin de respecter la terminologie.. S’ils n’étendent pas le linge le matin et si, en plus, ils accrochent des tentures en damas, ils seront particulièrement appréciés comme des contributions fondamentales à une accessoires hautement désirables. S’ils s’habillent soigneusement pour l’occasion, ils pourraient être en lice pour le prix du « meilleur acteur secondaire ».

Ils auraient mieux fait d’appeler Pâques opéra sacré. Et, bien sûr, d’avoir utilisé une des images en noir et blanc des anciens parcelistas. Avec leurs affiches, ils donnaient la meilleure proclamation de joie : « Les places sont payées pour toute la semaine sainte ». Personne n’a amélioré cette phrase. Ils n’ont pas eu besoin de faire allusion à l’ombre de la Giralda ou d’utiliser d’autres expressions ringardes typiques de la laïcité silencieuse qui se glisse par la moindre fissure.

Les années passent et il n’y a pas de guide qui explique la vraie et authentique Semaine Sainte. C’est curieux. Il n’y a pas de balcon qui garantisse quoi que ce soit, sauf de supporter les ennuyeux. C’est une chose de voir les pasos et une autre de le vivre vraiment. C’est une chose de passer et une autre de combattre les taureaux.

La beauté d’un enterrement à El Baratillo

Oui, un enterrement peut générer de la beauté lorsque la liturgie, les détails et le latin chanté y conduisent. C’est ce qui s’est passé mercredi dans la chapelle de la Miséricorde à l’occasion des funérailles que l’on attendait pour l’âme d’Otto Moeckel, qui était un ancien frère aîné et médaillé d’or. Nous avons vu les prêtres concélébrants en chasubles noires et les acolytes en dalmatiques de deuil. L’encens cherchait la coupole et se fondait dans l’air pour donner naissance, comme toujours, à l’odeur de Baratillo.

Dix ans de chemin de croix frustré de la foi

Dix ans se sont écoulés depuis que le chemin de croix de la foi n’a pas été célébré à cause de la pluie. Torreblanca a tout de même sorti le paso de misterio de Santa Marina. Son frère aîné. Luis Miguel González, a rappelé dans ce journal que personne ne les a sanctionnés ou réprimandés pour ce « geste d’affection ». Et il affirme : « C’était notre façon de remercier Séville pour son accueil. La foi de Torreblanca ne pouvait pas rester entre quatre murs ».